عبد اللّه الجعفي ، قال : أنا أحمد بن علي بن سهل ، قال : أنا قاسم بن عبيد الطحّان ، قال : أنا إسماعيل بن إسحاق ، قال : الوليد بن صالح ، قال : أنا الحارث بن محمد ، قال : أنا محمد بن جابر الجعفي ، عن أبي عبد اللّه الحمصي ، عن زيد العمي ، عن أبي الصدّيق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : * : تحفة الأبرار : على ما في إثبات الهداة . * : إثبات الهداة : ج 3 ص 609 ب 32 ف 8 ح 127 - كما في فضل الكوفة ، عن تحفة الأبرار ، وفيه : « . . . سبعا أو عشرا » . * : حلية الأبرار : ج 5 ص 487 - 488 ب 53 ح 126 - كما في إثبات الهداة ، عن كتاب فضل الكوفة ، وفيه : « الناس » . * : غاية المرام : ج 7 ص 117 ب 141 ح 163 - عن كتاب فضل الكوفة ، وفيه : « . . . الناس سبعا . . . » . * : أعيان الشيعة : ج 2 ص 51 - عن فضل الكوفة ، بتفاوت يسير ، وفيه : « . . . أمر الناس سبعا . . . » . * : منتخب الأثر : ص 488 ف 9 ب 1 ح 4 - عن أعيان الشيعة . * * * : القول المختصر : ص 71 - مرفوعا ، ومختصرا . * : ينابيع المودّة : ج 3 ص 300 ب 78 ح 17 - عن كتاب فضل الكوفة ، وبتفاوت يسير ، وفيه : « . . . أمر الناس سبعا . . . » . وفي : ص 492 ب 94 ح 42 - عن فضل الكوفة ، وفيه : « سبعا » بدل « تسعا » . ملاحظة : « المرجّح عندنا في الأحاديث التي تذكر مدّة حكم الإمام المهدي عليه السّلام كما تقدّم أنّ أصلها الحديث الذي يذكر أنّ النبي صلى اللّه عليه وآله أجاب على السؤال عن مدّة حكمه بأنّ عقد بيده الشريفة أصابعها الخمس ، ثم عقد من الثانية إصبعين ، ففسّره الرواة بسبع ، ثم صحّفت الكلمة في النسخ بتسع ، ولكنّها قد تكون سبع مراحل أو عقود مثلا ، ولا دليل على حصرها بالسنين ، وقد مرّت بعض أحاديثها وستأتي بقيّتها » . * * *